楚王芈仝回到寿郢后，不到半个月，随即在章台宫内举行了禅让仪式。
严格说起来，芈仝的禅让，跟儒家理论里的禅让相差很远。儒生所讲的禅让，需要禅让的人和接受禅让的人亲自在场。
芈仝的禅让，咸阳的秦王嬴政，压根就没有出面。
蒙恬未雨绸缪，提前清除了那些想要保持楚国的封君，倒是没有多少波折。
蛇无头不行，对于芈仝的禅让，还是有一些楚人心中不满。只是不满归不满，秦军大军压境，没有旧贵族起来带头闹事，普通的黔首们，还有那么大的反抗力量。
“那些封君留下的私兵，去问问他们，愿意继续从军的，就留在军内，功劳不会差了他们的。不愿意留下来的，发放遣散费。废弃的封地内，分给他们一片地。”
拔除封君的势力，留下的封地，蒙恬不会任由楚地的豪族势力崛起，而是索性分给这些无地的私兵。
按照楚国的封地制度，封地内的一切，其实都属于封君。现在没有了封君压在上面，这些私兵反而成为了自由人。
“往后，秦军所在，楚地的黔首，可以自实其田。”
蒙恬的政令，通过军中的文吏，很快传到楚国各地。
“自实其田是啥意思？”
九江郡阴陵上阴乡，平常高挂封君命令的地方，挂起了秦军的政令。
“就是你家现在耕种的土地，如实报上来，以后这些田地就是你家的了。”
负责书写告示的文吏对提问的黔首解释道。
“我现在种的土地是我的了？”乡民一个个睁大了眼睛。
“正是如此。”
回答完后，文吏收起毛笔，急匆匆的赶往下一个乡里。
像这样的文吏，不知有多少人，奔波于秦军占领的楚国土地，将秦军的政令传达到各个地方。
“寿郢城外的私兵，听说回到原籍有土地可分，大部分都愿意回去。只有二千人愿意留下来，继续征战。”
寿郢城内，原令尹的府邸，现在成为蒙恬临时办公的地方，而随越、曾珉则成为蒙恬政务上的左右手。
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